“故宫跑”的热情和虚火

　　作者：封寿炎

　　最近两年，百米冲刺争看文物的“故宫跑”，已经从故宫蔓延到众多的文物展出场馆和文艺演出现场。“排长队+冲刺跑”折射出大众对于文化生活的井喷式需求，以及有效供给的严重不足。如果能够因势利导、引向深入，这种对于文化生活的热情，就有可能成为一场文化繁荣的先声。

　　“故宫跑”的频繁出现当然是一件好事。在物质匮乏的年代，人们要为衣食住行排长队，奔命于各种各样的“白菜跑”“食盐跑”“酱油跑”，无暇照顾自己心灵和情感需要。当衣食住行都充裕丰足之后，文化生活的需要才会浮出水面。人们开始有时间、有精力，也有能力去照顾自己的心灵和情感了。

　　盘点最近两年来的热门文化活动就不难发现，“故宫跑”已经渐成常态。2015年《清明上河图》展览的最后一天，观众需要排队至少13个小时。今年《大英博物馆百物展》在北京和上海开展，两地最长排队时间都高达三四个小时。《千里江山图》特展、上海百乐门开放、敦煌莫高窟、话剧《茶馆》和《窝头会馆》，都引发了一轮又一轮的排队热潮。

　　面对人们对于文化生活的需要，当务之急当然是要扩大供给，提供更多高品质、符合群众需要的文化艺术资源。仅拿故宫博物院来说，尽管目前的藏品展览增长了一倍，从过去的七八千件到一万七八千件，但也仅仅展出了故宫全部藏品的1%左右。99%的珍贵藏品仍然只能沉睡在库房里，无缘与观众见面。如何把丰富的文物资源、文化资源充分利用起来，以多种形式和途径满足人们的文化生活需要，是文化界当前面临的紧迫课题。

　　当然，从另一方面看，我们对于“故宫跑”也要有全面冷静的判断。人们对于文化生活的热情，是否真如新闻事件中呈现的那么迫切？这种热情有多少“虚火”的成分？怎样才能因势利导、深入挖掘，使人们对于一时、一地、一事的热情，转化为对于文化生活的持续、全面热情？

　　细加推敲就不难发现，一次又一次的“故宫跑”，与其说是一个个文化事件，还不如说是一个个大众传播事件。这些引发“故宫跑”的展览和文艺演出，在大众传播上都具备“爆点”因素，能够迅速启动信息链式传播，激发受众的好奇心和参与热情。举例来说，在《大英博物馆百物展》展出期间，冒着酷暑烈日排几个钟头长队的观众里面，很多人并不熟悉展品的情况，不了解它们在人类历史文化坐标上的重要位置和价值。他们只是充满了好奇，想亲眼目睹从大英博物馆800多万件藏品中精选出来的展品，否则就“可惜了”。

　　故宫博物院等一些热门博物馆机构固然门庭若市，但在全国范围内，大多数博物馆都冷冷清清，很多珍贵藏品都乏人问津。热门的书画作品万千宠爱，但是一些冷门的文物，却连基本的保护都成为难题。最近一两年，文物大省山西就尝试引入企事业单位和社会资本，以解决大量文物资源保护乏力的难题。有明星、有知名IP的文艺演出一票难求，但很多地方文艺院团、地方剧种、非物质文化项目都无人关注。

　　对于文化的真正热情，不应该仅仅表现在热捧少数热门展览和文艺演出上面，而是一种沉浸式的文化体验，是对于文化生活的全方位追求，使文化成为一种生活方式。如果社会中具有广泛的阅读习惯，作家、诗人群体就能成长起来。如果人们习惯于安排一部分生活支出，用来购买画家画作装饰家居，那么一些不知名的画家就能获得生存空间，未来的画坛巨擘就有可能由此起步。上美术馆、博物馆看展览，上音乐厅听音乐，上戏院看戏，上电影院看电影，这些如果成为人们日常生活的必备项目，整个文化艺术领域就能日益活跃，得到发展繁荣的源头活水。

　　文化成为全社会一种时尚的谈资，这说明在人们认同的价值体系里面，文化代表着一种更高、更美好的价值。这种对于文化的热情、追求和向往弥足珍贵。但另一方面，在人们的日常生活中，还存在着大量缺乏审美能力、缺乏文化素养的现象。在社交媒体上，也每天都在热传一些反智、反文化的养生偏方和小道谣言。两相对照，更足以说明要对这种“文化热情”因势利导，将之引向深入、做细做实。当偶一发生的“故宫跑”，转化为全社会对于文化生活的普遍热情和全面追求，文化艺术的繁荣就指日可待了。（封寿炎）