朱永华：该谴责的不是婚闹，而是恶意上传网络者

　　作者：朱永华

　　结婚时男女双方的“终身大事”，举行婚礼、宴请宾客更是分享快乐、获得祝福不可或缺的一项仪式，由此也衍生出不同地方特色的闹婚习俗，所谓“结婚三天无大小”，无论长辈亲友还是晚辈都可以和新郎新娘嬉闹一番。但无论怎么个闹法，都必须以增添欢乐和不突破道德法律底线为前提。

　　平心而论，在我国不少农村，确实存在婚礼上拿公婆与儿媳调侃开涮的习俗。比如在笔者老家的江淮地区一些农村，婚礼当天，婆家亲友会用“锅底灰”乘其不备突然涂抹公公婆婆和新儿媳一脸，然后打来热水“逼迫”新儿媳给公婆洗脸，偶意今后婆媳和睦。

　　其实，无论民间的任何习俗，都是来自底层百姓的一种情感表达，寄托着坊间百姓对未来美好生活的一种期盼与向往。我们都知道，公公与儿媳，大伯子与弟媳妇，在民间传统伦理中是绝对的关系严肃，但也正因为平日里根本不允许有任何嬉闹调侃，因此在一些农村婚礼的特殊氛围中，公公、大伯子也就成了被“闹”的对象，实际上“闹”的目的并不是为了挑战伦理，而是希望通过这种“嬉闹”来活跃婚礼气氛的同时，来提升新儿媳在婆家的地位。

　　从民俗专家了解到，旧时这里家族中的家长有着至高无上的权威，另一家族的女儿嫁过去后，往往会通过在婚礼上“闹一闹”，借以“打掉公公作为一家之主的权威性”。用现代观点来看，当地“闹公公”的婚礼习俗，显然还有着追求女性独立平等的积极意义。

　　很显然，我们不能给某些地方传统闹婚习俗打上太多的道德伦理标签，实际上，真正出于善意和祝福新人目的而参与闹婚的亲朋好友，各人心里都有一杆道德标尺，所谓的“闹”都不过是局限于形式上的“表演”而已。

　　应当说，在传统伦理道德已经渗入骨髓的坊间百姓心目中，无论醉酒还是在任何特定场所、特定氛围下，稍有素质的长辈都不可能在“天理人伦”方面越过底线，否者，即使不构成犯罪受到法律制裁，也会遭到“千夫所指”。正因为“吻儿媳”事件当事人出于尊重当地习俗的纯表演，包括新娘娘家人在内的现场所有宾客才没有感到任何不适，更没有对儿子儿媳的幸福婚姻产生丝毫影响。反倒是视频流入网络之后，遭到很多“想当然”网友的围观声讨。

　　世上本无事，庸人自扰之。或是因为经济发展和社会进步带来的观念多元，一些网友在对我们传统文化极不自信的同时，也过于低估社会对伦理道德的坚守；更有个别网友出于某种灰色心态甚至蝇头小利，故意用“错位”拍摄来突破公序良俗底线并以此来吸引眼球。

　　“公公醉酒强吻儿媳”的视频拍摄者和上传者显然并不是无意而为之，势必也很清楚翁媳之间不过是“逢场作戏”，却有意识将“错位”拍摄视频上传网络并引起轩然大波，因此，在笔者看来，该谴责的不是传统的婚闹习俗，而是恶意的拍摄和上传网络者，他们不仅在误导社会，更给当事人一家人造成了严重伤害。对于这样的“居心不良”者，法律不能围观，必要让其付出应有的代价。