海口：美味山下访蛇桥 丘公潭上祭境神

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　　丘濬

　　《祭抱元境神碑》

　　丘濬《祭抱元境神碑》原文为：成化七年岁次辛卯十月己亥二十五日癸未，翰林院大学士丘濬谨备牲醴，遣人祭告于抱元境神，祝曰：嗟此一方之田，壅水成川，民不得耕，四十余年，老者倾故，少者白颠。茫茫巨浸，孰知为田？推原事起，厥有所先，截下流以中断，制低水于高原，转车灌溉，利己自专。返使良畴，变为深渊。彼岁两收，今无一焉。人心不齐，饮诉莫宣。枵腹纳税，多至颠连。抱元童叟，群然来前。泣以告予，深用恻怜。因呼其人，谕以善言。彼亦悔过，莫咎其先。彼此一收，两得其全。顾惟久废，复旧为难。愿以归我，代输税钱。王再拒之，誓告众田子孙，后继昭然。徒众是鸠，赀力是捐。一旦水落，禾苗有年，虽仍旧业，岁取十千，非人力之所至，实天道之好还。谨备牲醴！

古碑高约2.15米，宽1米，嵌在一块巨大的取原地岩石为底的碑座上，碑文为正楷，阴刻竖字。(石中华摄)

　　碑文大概的意思是：明成化年间，抱元都美味河下游有地主豪强堵河引水灌溉自己处于高处的田地，致使美味河上游低洼田地被河水淹没，不能耕种，长达四十多年，面对豪强，上游民众无可奈何，还要饿着肚子向国家缴纳田税，致使民众困顿穷苦。适时丘公回乡为母亲守孝，抱元村民得知，就找到丘公申告，丘公于是召来豪强，商量解决。最后开挖水潭，修理排沟，设立堵水警戒线，让上游低洼田地有田可种，并于高处田地者一年各种一季，皆大欢喜，丘公回京前还建立碑牌祭告抱元境神让此事成为事实。

　　（记者 龙易强 整理）

　　羊山古村落

　　村口似园林

　　“不到村口不见村”， 羊山地区的古村落村口广场的祠堂、庙宇、百年古树、古村门、石墙等，一同形成富有诗情画意的村口园林景观。羊山古村落居民的祖先多从福建等地迁居而来，来到海南生活后，在此形成了带有中国传统的中原文化色彩。村落布局讲究村前以广场、古树为基址前景，形成开阔平远的视野。

新旧沟湿地内仁庄村大榕树与特色村口石门。(石中华摄)

　　村口处的古树，是道路的坐标。古树不仅成为人们的精神象征，同时也增强了古村落的神韵，为居民提供了极好的纳凉休闲之所，逐渐成为古村落中重要的社交场所，形成了小广场，周边坐落着全村的祠堂、庙宇、戏台等公共建筑。村口广场既是全村祭祀祖宗庆典的活动场地，也是村庄的主要公共空间。

　　羊山地区的古村门，是传统古村落的主要标志之一。传说古时候羊山地区有一种野人，形象古怪，身材高大，四肢发达，但不能下蹲，经常到村里伤害小孩和偷袭财财物。村民们为了防止野人入侵，便修了矮小的村门，避免村民受到侵害和干扰。村门旁安置石公，世称土地公，即用火山石构筑成小石屋，内置形象的火山石公或用石头雕刻成石公，为村庄守护神，阻挡邪气。

　　（记者 龙易强 整理）

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