海口美社村“乡规民约”刻于村中石碑之上。

海口市丁村约亭内的古时官府示禁碑。

　　海南现存的一定数量的官府禁碑和乡规民约碑刻，大都是清代以后的，它们或立于田头路边，或倒在荒野废墟，或被收在博物馆内，命运各异，尽显沧桑，默默地记录了海南岛一些散落的文化痕迹，多少能让后人在其字里行间追忆那些日渐远去的故事。禁约采取勒石立碑的方式谕示，长期广而告之，使老百姓知法守法，有利于提高民众守法的自觉性；“村规民约”，则是以规范约束村民的日常行为。

　　根据不完全统计，目前海南发现的禁约碑刻约20块，分布在各市县，碑上文字除少数因风雨侵蚀变得模糊外，多数清晰可辨，其基本意思尚可理解。这些碑刻一般分“官府禁碑”和“乡规民约”两种。

　　“官府禁碑”是由官府下令勒石发布的，属官方制定的文件，因此具有强制性法律效力；“乡规民约”一般有“奉官（道、府、县）示禁（谕）”、“奉官给示”等名称，从这些名称可以看出，它们虽属民间行为，但必须由官府批准方可立碑，因此可以说是官方意志的延续，是与官府保持一致的，也可以说是为官府服务的。

　　海南历史文化专家王俞春认为：首先，古代禁约对维护当时地方的社会治安，保护民众的生命财产安全和生产生活的正常进行，起到一定的积极作用；其次，禁约条文是根据当地生产生活的实际情况，由民众和民众代表呈报官府后批立的，反映了老百姓的要求和意愿，具有较强的针对性；再次，禁约采取勒石立碑的方式谕示，长期广而告之，使老百姓知法守法，有利于提高民众守法的自觉性；此外，禁约对研究海南古代的历史人文、生产生活、社会治安、民风民情和风俗习惯等，都有一定的参考价值。

　　“奉县示禁”碑 规范社会行为

　　在府城南面一公里处的丁村，有一座已坍塌20多年，但框架还在的“约亭”。该亭前廊左边的墙角，有两块并排竖立的完整古碑，一块是立于清嘉庆六年（1801年）的“奉县示禁”，另一块是光绪十一年（1885年）仲秋所立的“重修约亭碑”。

　　“奉县示禁”一碑刻录的是琼山知县郑为，根据丁村冼性才等村民的呈请，勒碑严禁烂匪、游手棍徒扰害地方，掳掠田园，占毁篱界，纵畜残害田业等行为；警告邻近乡村有上述行为之徒，必须遵守禁碑条例，若被丁村人指名投诉，县里将“以凭拿究，决不稍微宽贷”；碑的左边落款有丁村冼、陈、钟、周、潘、王、张、吴、黎等各姓224名父老的姓名。由此可见，清末的丁村一带可能有点“乱”，激起了该村父老的公愤，才会申请官府立碑保护。

　　而时隔“奉县示禁”80余年后所立的“重修约亭碑”，从根本上说明了重修约亭的原因：“……在使一方之善良，有所观感以为善，而少年子弟之不轨者，必有所触目，有约束而不致于为非……”

　　在府城潭社村前的路旁，也树有一块立于清代咸丰五年（1855年）的“奉县示禁”碑刻，该碑由当时的琼山知县李维崇批立，内容有禁止私售鸦片、禁止窃采莲子盗挖莲藕、禁止在潭中捕鱼捞草、禁止白天在井边裸浴等11个规条，从中可以推断，当时潭社村一带应该存在私售鸦片和小偷小摸等不良现象，否则就不会立碑为禁了。

　　据潭社村一些年老的村民回忆，他们村民风朴实，历史上申请立碑的目的是为了制止附近一些村落不良分子的骚扰，如经常有人勾结村里的个别年青人，到村里吸食鸦片，盗窃耕牛，偷取莲藕等，影响到大家伙的正常生活，也败坏村子的名声，不利于年轻一代的嫁娶。

　　类似的还有文昌龙楼镇山海村委会14个村庄联名请立的“奉谕示禁”碑，该碑立于清咸丰七年（1857年），内容涉及家庭财产、六畜、农作物和林木的保护，对盗窃者的处罚和对揭发者的奖赏都有明确的规定，有根有据，奖罚分明。

文昌龙楼山海村禁碑。

海口市潭社村古代官府示禁碑（中）因年代久远，石碑风化字迹模糊。

　　村规民约 约束村民日常行为

　　环境静谧、村道洁净、房屋整齐，走进海口石山镇美社村，很能让人放松身心。偶见三五童叟闲坐树下，或攀谈，或嬉戏，怡然自得，这般慢节奏生活，不知已经羡煞多少城里来的游客。在主村道中间位置的左侧，有一块高约2米，宽约1米的巨石，正面已被削平、磨光，上面刻有10条“村规民约”，诸如“严禁贩毒吸毒涉毒”、“盗窃家禽、家畜的按市场价格10倍赔偿，并罚电影2场”等。

　　美社村的老人告诉记者，其实美社村自古民风朴实，守礼谦让，村里还专门建了一座“暖心庐舍”，供冬日老人聚首时烧火取暖，声名远播；清代光绪末年，海南知名学人、教育家王国栋（后改名王国宪）和曾对颜，还分别为该村题写了“礼让休风”和“光分鳌极”，并被刻成石匾，现放置在修缮后的“暖心庐舍”里。足见美社村的民风是得到外界肯定的。然而，到了上个世纪80年代，村里有个小青年经常偷鸡摸狗，村干部抓住他后，召开村民大会，决定按他所偷物品价钱的5倍来罚款，并且要放一场电影给全村观看。后来，村里便专门制订了“村规民约”，以约束村民的日常行为。

　　禁碑 彰显环保意识

　　海南岛东海岸的万宁石梅湾，沿海沙滩上天然生长着世界上现存面积最大的珍稀林木———青皮林，约1.4万亩，这里已被列为国家级自然保护区。而早在清末，这里的青皮林就受到官府的重视和保护，光绪二十七年（1901年）所立的“奉官立禁”碑,现还立于滨海沙滩上。碑上写道：“保护青皮林，不准入畜破坏，牛马破坏罚款，白天二千文，晚上一千文。群众开荒毁坏树木，轻的罚款，重的立案严惩；海上船只上岸偷砍，人扣留立案严惩，船只扣留归公。”

　　海南岛西部昌江黎族自治县的石碌铁矿，品质之优，亚洲闻名，该矿还伴生有钴、铜、镍、金等矿产资源。早在明代，就有人开采石碌岭上的铜矿。据《昌化县志》记载，崇祯二年（1629年），知县张三光曾赶走矿盗，严禁私采亚玉山（即石碌岭）。

　　清代乾隆四十七年（1782年），代理昌化知县李玉章在今石碌镇西郊的水头村立下石碑一块，严禁私采矿山。目前，此碑碑额右上角已残缺，仅存左上角一残缺的“碑”字，当地人不知道它原来的名称，一般都称之为“禁采石碌碑”。碑文共120字，除个别字因风雨剥蚀而残缺外，基本意思尚可领会。

　　昌化县为什么要禁采石碌矿山？《昌化县志》没有说明，倒是清末琼州人士陈献荣在《琼崖》一书中认为有两个原因：其一，“因山崩压毙土人多人，官厅遂勒石严禁私挖。”其二，私人采挖，“获利甚厚”，这正是中央政府所绝对不允许的。

　　可见，古人就有不让矿产资源流失的意识，并且保护矿山免遭私采，保护当地百姓的人身安全。

　　澄迈县金江镇大拉村也有一块立于光绪六年（1880年）的“奉官示禁”石碑，石碑上有8条禁约，其中有3条明确规定：“禁刀斧不得入山砍”、“禁盗砍芦林竹木”、“禁不得盗割竹笋”。看来至少在130年前，当地居民就有了环保意识，注重生态的平衡。在大拉村近年制订的《村规民约》条文中，除增加禁绝毒品、尊老爱幼、破除封建迷信和重罚打架斗殴等内容外，其余条文都对旧的规约做了承继。