父子进士

    近闻海口美兰区灵山镇福同村也有钟芳后代，前去寻访。

    66岁的钟前雄向记者出示了一本残谱复印件，内文的小楷字体俊秀耐看，可惜没有封面，但从一条某位生于宣统辛亥年（1911）的先人的记录判断，该谱应该修于民国年间。

    钟前雄告诉记者，这册钟氏谱是2005年寻根问祖时，从定安县雷鸣镇宗亲钟捷光复印来的，虽然记载并不全面，却让他在谱中发现了一条重要信息——钟芳长子钟允谦的坟茔就在福同村北面的坡地上。自“文革”墓碑被毁，30多年来，福同村的钟氏宗亲未曾给钟允谦扫墓，只因找不到墓地和标志物。于是，钟前雄等人在乡邻的帮助下，找到了钟允谦墓的残碑和墓穴，根据碑文重立了墓碑，并给墓穴覆土。

    近日，记者在福同村民钟尔羹的带领下，找到了钟允谦墓，高大的碑记上直书“皇明赐进士第中顺大夫山东莱州府知府省菴钟公之墓”。“省菴”是钟允谦的字。

    嘉靖八年（1529），钟允谦考中进士，先后担任浙江海宁知县、刑部主事、福州知府和莱州知府，卒于任上。钟允谦生前将本属于自己的“恩荫”让给侄子钟倬的义举，乡人赞誉不绝。钟芳、钟允谦父子是海南科举史上的6对父子进士之一，其他5对分别是明代的唐舟和唐亮、唐胄和唐穆、黄显和黄弘宇，清代的张岳崧和张钟彦，王映斗和王器成。

    钟芳的次子钟允直，字次菴，举人出身，但英年早逝，24岁便辞世，儿子钟倬尚在母腹中。海口钟氏谱记载，钟允谦之所以将“恩荫”让给侄子钟倬，是因为他心疼弟弟钟允直“不禄”——死得早。

    钟允直死后，钟芳为儿子写了《祭允直文》和《允直墓碑记》。阅读祭文，可知钟允直生于弘治十五年（1502），卒于嘉靖五年（1526），钟芳感叹道：“我昔宦迹，间关崄巇，汝从汝母，提携冒危……我实匪德，天示之罚，汝心何愧，汝行何阙？伤哉汝直，生出死归。一门骨肉，汝何忍离？”

    钟芳悔恨自己宦迹飘零，先后在福建、江苏、浙江、广西、江西和江苏等地任职（钟允直去世时他在广西），照顾不了家庭，钟允直只得自幼随母；钟芳觉得儿子早逝，是上天惩罚他的德行不足，使得骨肉分离，白发人送黑发人。

    尽管福同村钟氏宗亲这些年都坚持给钟芳和钟允谦父子扫墓，并以他们为自己的先祖，记者也一度信以为真，但是，一份墓志铭文的出现，又使一切扑朔迷离起来。

    铭文是宣统二年（1910）清代最后一位探花商衍鎏（1875-1963）以“赐进士及第翰林院编修、国史馆协修”的身份，为福同村的钟实卿（1850-1910）撰写的，题为《诰封资政大夫候选同知钟实卿封翁、诰封二品夫人林太夫人合葬墓志铭》，开头写道：“封翁钟姓，讳光辉，字实卿，号志荣。先世由闽之莆田来琼，占籍琼山，居福同里。”他之所以得到诰封，是因为他“轻财重义，拯困济穷”。

    钟实卿的儿子钟锦泉在越南创业成为富商，接济过“戊戌变法”失败后流亡海外的康有为，也曾购置军火支持孙中山领导发动“镇南关起义”。

    如果商衍鎏所言不虚，福同村钟氏宗亲的始祖是来自福建莆田，而不是直接迁自江西，那么他们可能与钟芳不属于同一支系，也就不可能是钟芳的后裔。此外，村民钟前雄说到先祖的迁徙路线——“由晋而赣而闽而琼”，也与钟芳所言不符。（记者陈耿通讯员 钟捷东）

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