邢宥画像

    位于文昌市文教水吼村的“邢宥故居”都惠第

    位于文昌东路与琼山大致坡交界处的约亭是后人为纪念邢宥送别丘濬的深厚友谊而建

    邢宥是我国十五世纪深受人民爱戴的大明好官、清官，他从观政刑部、监察御史、知府台州、左都御史，到出巡福建、辽东、河南后改任苏州知府，陟参浙藩，连升都宪，巡抚东南。他的言行和事迹在民间流传很广，特别是秉公执法，实事求是，开仓放粮，救活灾民，辨明真盗，刀下留人，考察大小官员，废黜贪官、昏官、庸官等，都在当时流传很广，朝野皆赞。

    邢宥，字克宽，号湄丘，晚号湄丘道人。明永乐十四年（1416年）重阳生于琼州文昌邑水吼村（今海南省文昌市文教镇水吼村）。此时正是明朝国势强盛时期。邢宥家世当为望族。其父对邢宥的影响最大的是“家训犹严，弟侄子孙辈，毋敢犯教令”。而对邢宥影响较大的塾师林奕教他读《三字经》。邢宥勤奋好学、天资聪明，10岁便作《勉学》诗。早慧的邢宥幼时已怀抱治国齐家的大志。

    正统十三年（1448年），时33岁的邢宥，入京应试，殿试中二甲进士。他在科考场上一帆风顺，思想中儒家的伦理、道德、礼仪不少，这一点在他的《湄丘集》的诗文创作和从政活动中可见一斑。

    实事求是监御史

    正统十五年（1450年），邢宥中进士后观政邢部（见习）一年，第二年，被朝廷提升为四川道监察御史。这一年，明军在土木堡被瓦刺军打败，随即英宗被俘事件发生。英宗被俘后，护卫将军樊忠把怒火都集中在太监王振身上，冲上去一铁锤把王振捶死，痛骂说：“我为天下诛此贼！”当时，瓦刺濬直逼北京城下，京都震动。在此危急关头，大地主官僚徐珵等主张放弃京都南迁。邢宥建言主战，支持兵部尚书于谦保卫京师。

    于谦拥立景帝调集重兵列营京都城外，在民众的支持下痛击瓦刺军，以后选择将领加强长城一线的防御。景帝决定抄王振的家。有人告王振家人孙太安匿其钱财，邢宥与锦衣卫官于信受命审理此案。于信主张必须没收孙太安的家财，语带威胁说：“不然，祸立至。”邢宥理直气壮地说：“无其情而文致于法，是我杀之也。”

    多方细密查证，此案纯系假案，被诬告的20多人终于无罪释放。始涉宦海的邢宥能据实情秉公办案，为人伸冤解屈，不愧是大明的监察良臣，博得朝士啧啧称赞。

    巡抚东南解冤屈

    景泰二年（1451年）是边防多事之秋，为了应付边防储粮的需要，朝廷决定将通州的储粮40万石运来充实宣府，朝廷任命邢宥督运，他千方百计督责有方，不到1个月就完成了运粮使命。

    这年冬季，邢宥又奉旨巡抚福建。当时福建巡按御史许士达与镇守薛希琏尚书矛盾冲突，朝廷命邢宥代替许士达巡抚福建，并处理他们的冲突事件，邢宥以公正合理的态度判决他们的是非曲直，无徇私情偏见，二位疆臣口服心服。同时福建当时有沙寇在甫平扰乱，有人认为廷平卫军中多是他们的余党，要将镇东卫军调换镇守，尚书薛希琏极力主张调换之，邢宥慎重考虑后认为“人情重迁，山海异习，徒之适恐致乱”，坚持不同意调换防守。

    邢宥认为军队或地方的治与乱，与对当地情况的了解和尊重当地的风土人情习惯有重要关系，不考虑具体情况而仓促调换，反会乱上加乱。加上福建巡海官符文把犯禁入海的几十人当作盗贼捕获之，并提请朝廷斩头示众，临刑前冤屈哀号之声震天动地。可是，在场官吏都无动于衷，只有邢宥怀疑是冤案，认为这些人并非真贼，极力主张缓期行刑，一个月以后，果然捉到真贼。这样就辨清了这几十人的冤屈，解救了几十人的性命。

    为了长期保持福建地方的安宁，邢宥还增筑了永安、惠安、诏南、南安等四城以加强防守。为了不加重筑城造成百姓在人力物力上的负担，邢宥奏请朝廷调配八郡工匠和各郡调往工部服役的丁役协助筑城，减轻了人民负担，四座城也很快筑成了。

    民利为务美名播

    景泰五年（1454年），丘濬殿试中传胪，选为翰林院18名庶吉士之首，为琼州增光。而邢宥膺命出巡辽东为国家长治久安立下汗马功劳。当时有官军50余人盗劫官仓储粮，考虑到沈阳三面受敌，如果对这些犯错误的军官从严惩处，一旦敌人侵犯，则无人守城，对防卫不利。因此，邢宥采取首恶必办、协从不问的策略，只罢黜了为首的两名军官，其余的罚为守城赎罪，争取立功受奖。不久，敌人果然侵扰沈阳，这50多位从宽处理的军官率部英勇杀敌，护城立功，沈阳安然无恙。

    天顺四年（1460年），邢宥被提升为台州知府。台州在浙江临海黄岩一带。

    据说黄岩地方有座浮桥，桥边有田，以往以田地出收入修桥，后来田被有权势者所侵占，加又有以小舟而载过渡者，为了私利经常破坏桥，民众往来交通极大不便。当民众向邢宥反映后，邢宥亲自探查，提出原田主可自认取回自己耕种，并减租税三分之一，其他田地没收归官。不久，邢宥居然被人诬告被捕降职。由于邢宥关心民众，他被捕离开台州时，民众怀金持帛送行几百里相赠，被邢宥婉拒。

    成化一年（1465年）因宪宗继位而赦之，补知直隶苏州府。苏州府是江苏富饶之地，田赋甲天下，是朝廷的根基所在，但以前贪官奸吏揽纳舞弊，田赋反而亏损，邢宥一到任，就按情理，以民利为务，除弊兴利，严于法纪，省徭均赋，禁绝华靡，提倡简朴实用，一切以利民便民为要。当时辟永丰仓，筑沙河长堤，运道桥梁以利尚民。所以邢宥任职苏州不久，政化民治，德政博洽，声名播于朝野遐迩。

    苏州放粮赈灾民

    成化二年（1466年）江南暴雨连天，洪水泛滥成灾，苏州受灾尤重。邢宥意识到先急救灾民性命为重，未先上奏朝廷待批而擅自发官仓储粮，劝富民出粮共得80余万石赈济灾民。但尚不够，饥民涌向富家抢粮，邢宥告示灾民要通过官府作保而借贷，这样又得米8万余石救灾。还是不够，邢宥又从军粮中扣取20万斛加以救济。这样救活了40余万灾民的生命。但同僚以为未上奏而发官仓储粮，是专擅越权行为，欲加以论罪告状。

    敢作敢当的邢宥却不以为然道：“民命危在旦夕，若等待上奏批准才开仓放粮，那就来不及了。专擅之罪，吾自当之。”邢宥急民之所急与办事果断、勇于负责的精神，不仅深为江南人民所赞颂，而且得到宪宗皇帝赐赦褒奖：加升浙江布政使司左参政，仍掌苏州府事。这一年秋天，升都察院左都御史，巡抚南畿，总理兵、民、财、赋，并兼理嘉、湖、杭三府粮储，提督屯种。这年秋天同一个月，琼州仕人丘濬晋翰林院学士、薛远晋户部尚书、邢宥升左都御史，出现了“海外衣冠盛事”、“鼎臣继出，名满神州”的盛况。

    邢宥受命之后，废寝忘食，汲汲于政务，成化三年（1467年），疏浚孟渎、丹徒两河，增筑奔牛闸，清湖坡田赋。革仪真淮安兑运米重晒，减门摊税等扰民弊政，绅民称颂。次年奉旨巡抚应天府等处，严督官吏，抚安军民。他整饬两浙盐法，惩办了伪造引知私贩走漏税等奸商几十人，并且供给煎盐工具，帮助盐民制盐，并妥善安排盐民盐商的买卖关系，使得民商两利，让国家也增加盐税收入。他还嘉奖清正廉明、贤能肯干之官吏，罢黜贪官、昏官、庸官170余人，精兵简政、去冗存精。这时期邢宥深得朝廷信任，总理江南半壁江山，政绩卓著，政声清明。

    倦鸟惟应恋故林

    邢宥清名美政，重任伴肩。但由于他大胆改革，罢黜贪官冗吏，抑制豪强权贵，触犯了保守势力的利益，惹得他们憎恶，则乘机中伤陷害。成化六年（1470年）秋，邢宥再三上章请求，乃得致仕归休，时年55岁。为什么邢宥这么早就退出官场？主要原因是经过英宗“土木之变”及“夺门之变”（1457年）；痛朝政之败坏，加上官场勾心斗角，他说：“吾当全晚节，岂俟人驱逐”。思念故土亲人也是一大原因。正如他在《归休途中》一诗云：

    枉尺何劳计直寻，一官尝抢旧儒巾。

    时当岁晏芳心歇，风入高秋病骨侵。

    圣主独怜章累上，列卿同赆酒频斟。

    投簪莫讶归来早，倦鸟惟应恋故林。

    邢宥于成化六年（1470年）归休后，次年，在东昆港的山丘上筑“湄丘草亭”读书著述自娱。他放情山水，自号“湄丘道人”。客至，即延之茶，客退，则亭虚而静。春风秋月，冬暖夏凉，野树垂荫于前后，梅、竹、桑、麻交翠乎左右。这一年还作《琼州府射圃记》等。成化八年（1472）又作《乐会县儒学记》、《海南村老歌》和率族人筹修《邢氏族谱》。

    生平安分只随缘，临老休归得自然。

    两脚徐徐行实地，一心坦坦对青天。

    月因近日光常减，竹到经霜节愈坚。

    记得唐人好言语，相公但愿汝无权。

    邢宥一生好读书，家居11年，晚年手不释卷，著有《湄丘集》10卷，今存2卷。成化十七年（1481年）五月，66岁的邢宥驾鹤西去，临终时对长子邢顼说：“吾居官无余藏，汝母之服未除而有斯疾，必不起。我死丧礼宜从俭，汝能勤俭以保第，吾目暝矣”。邢宥死后葬于故乡八门湾畔铜斗山之阳。仕途好友丘濬在京华惊悉邢宥病逝时，曾做《挽邢湄丘》一诗，哀其：“故人老死我何堪，眼泪汪汪望海南。”

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