2016年8月我有幸游览了天宫院。四川省阆中西南25公里处的天宫乡，有纪念唐代著名天文历算学家、风水大师袁天纲、李淳风的天宫院，相传始建于唐代，代有兴替。现有主殿、后殿等明清建筑，为省级文物保护单位。这一带盛传“金针插钱孔”的故事，据说两位大师自择的灵爽归依之地同在此处，后在此建纪念院，供奉袁、李二人的铜像各一尊。袁天纲墓、李淳风墓则在院之附近，遥相朝望。天宫院和两墓，以及不远处的淳风村、淳风寺，遂成为四方百姓千年崇祀的胜地。

　　什么是风水？趋利避害之心，人皆有之。在东方文明的发源地中国，逐渐形成了源于古代社会意识的建筑与景观规划体系，也是一门处理人与自然关系的学问，其主旨是追求人居环境的协和，择吉而避凶。这个体系便是风水。古人云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”晋人郭璞《葬书》中的这段话是中国古籍中第一次出现的“风水”一词。

　　在风水发展史上，出现了一代代先贤圣哲，是他们一步步以自己的智慧和艰辛，凝结成世界上最神秘而无所不包的宇宙大学问。其中袁天纲、李淳风无疑是交辉于浩瀚天宇的巨星。

　　袁天纲，成都人，尤工相术。相传为隋文帝杨坚之子，生于隋文帝开皇三年（583）初。因皇后独孤氏杀其母，抱给袁家抚养。后拜峨眉山智仁法师学功，下山路遇李淳风之父李播以及药王孙思邈，遂学得数术、医术、相术，后成为我国历史上著名的天文历算学家，风水相术大师。

　　李淳风陕西风翔县人，生于隋开皇九年（589），一说生于隋文帝仁寿四年（604）。其父李播为隋末道士，曾撰方志图文十卷，著《天文大象赋》。淳风少年时，父母相继亡故，被老道至元法师收养。遂博涉群书，尤明天文历算阴阳之学。太宗李世民时期，主管天文历法、典籍、祭祀等。

　　袁天纲与李淳风合著了《推背图》。据传袁、李二人背靠背坐下来推算古往今来的国家大事，由此名曰《推背图》。这部书从古时流传至今，现今新华书店仍有售。

　　袁天纲是相术大师。据《旧唐书》记载，袁天纲大业元年至洛阳，为杜淹、王珪、韦挺看相的情况。当时，天纲对杜淹说：“公子才好，必得纠察之官，以文章扬名。”对王珪说：“公从今十年后，必得五品要职。”对韦挺说：“公面孔象老虎，交友极诚恳，必得士友提携，初为武官。”说罢对三人言道：“二十年外，恐怕三位同被责黜，不久又复职。”后来，果然杜淹封侍御史，武德中为天策府兵曹，文学馆学士，王珪当上五品太子中允，韦挺由太子李建成举荐出任武官左卫率。正当三人仕途风顺时，没想到受宫廷政变牵连，一起被贬隽州（今四川越西）。他们见天纲时说：“袁公在洛阳之言，我们都信服了，未知今后将如何？”天纲说：“公等骨法，大胜往时，终当俱受荣贵。”至武德九年，三人被召入京，一同去造访天纲，天纲说杜淹即当得三品要职，王、韦二公以后当得三品官，兼有年寿，然晚途都不怎么得意，韦公尤甚。杜淹至京后，拜御史大夫，检校吏部尚书。王珪被封为侍中，出任同州刺史。韦挺历御史大夫，大常卿，后转为象州刺史，皆如天纲所言。

　　李淳风是天文巨匠，他的学术研究涉及到天文、数学、历法、气象、仪器制造等各个方面。他对浑仪作出重大改革，贞观七年（633）制成的黄道浑天仪，把落下闳创制的浑仪发展到精密复杂的程度，在观测时就可从仪器上直接读出天体的赤道坐标、黄道坐标、白道坐标三种数据。李淳风天文著作十分丰富，在我国当代天文史中具有重要地位。他论前代浑仪得失之差，著书七卷，名为《法象志》，又撰《晋书》、《五代史》、《天文志》、《律历志》、《五行志》、《文思博要》等。李淳风是数学天才，他编定的十部算经，是唐代国子监算学馆的教学材料。十部算经，代表了我国古代数学的光辉成就，一直沿用到清代西方数学传入中国之前。李淳风是气象先哲，他首次给风定级，他创造了八级风力标准，即：一级动叶，二级鸣条，三级摇枝，四级堕叶，五级折小枝，六级折大枝，七级折木飞砂石，八级拔大树和根。超过八级的更大风力都为九级。英国人蒲福（1774-1857）于1805年才把风力定为12级，共13个等别。以后又几番修改，风力等级自1946年以来增加到18级。李淳风给风定级比英国人早1000多年。

　　袁天纲、李淳风先后慕名来到风水宝地阆中，并终老于此，他们继西汉任氏父子，三国周氏祖孙之后，在阆中从事天文、数术研究，使阆中直至唐代仍为全国天文研究中心。他们像璀璨夺目的星辰，永远辉耀在阆中的星空，闪烁于浩瀚的天空。

　　民间传说，袁李二人选择吉地时，二人同时选中了天宫院的中心位置，袁说我选中的吉在天宫院的中心并在中心位置埋下了一枚铜钱，李说我在选择的中心位置插下一支金针，于是二人相约去吉地察看，袁刨开埋币的地方，发现李的金针正好插在钱币的孔中。这就是传说中的“金针插钱孔”的故事，两人同时选中了一个地方。此地为九龙捧圣之地，后修建了袁李两位大师的纪念地天宫院。