“宾兴”现象100多年间遍及海南岛各地宾兴之举福荫学子_民风民俗_民风民俗

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“宾兴”现象100多年间遍及海南岛各地宾兴之举福荫学子

来源：海南日报作者：陈耿岑明道时间：2018-03-05 08:10:34 星期一

　　海口市秀英区永兴镇陈球村的“育才宾兴”石碑。

　　清末文昌籍书法家潘存热心乡土教育事业，牵头创建溪北书院，带头创捐宾兴事业，是他晚年为家乡文教做的两件大事。

　　从古朴的火山岩村门，可以窥见海口羊山地区崇文重教的优良传统。

　　文图海南日报记者陈耿通讯员岑明道

　　编者按

　　清代中期以后，在海南出现并盛行全岛的“宾兴”文化现象，不但是对先秦古礼的追寻和弘扬，更是琼州民俗注重德行和重视教育的具体表现。

　　“宾兴”一词，最早见于《周礼》：“大司徒以乡三物教万民而宾兴之。”“三物”指“六徳”（智、仁、圣、义、忠、和）、“六行”（孝、友、睦、姻、任、恤）和“六艺”（礼、乐、射、御、书、数），每三年大比一次，由“乡大夫”考察民众的德、行、道、艺，“兴贤能”，“以礼宾之”，推举出贤者和能者，设宴席款待，然后向周王报送，使他们成为邦国治理的人才。这是“宾兴”的肇始。

　　科举时代琼州的“宾兴”，早已不是最初意义上的推举——“乡举”，尽管也看重读书人的道德品行，但更多是从财力上对贫寒学子的直接襄助和对优秀士子的褒扬奖励。

　　“本村穷乡僻壤，或凶年坐叹，枵腹艰以穷经，或终窭兴叹，有志无由上达。既不能成于家塾，何以进之党庠？此非地气之衰，实人力所未至也。岁在庚午，始创举宾兴……”海口市龙华区龙桥镇昌荣村的“昌荣宾兴”石碑，刻于清代同治十二年（1873年），通读全文，得知从1870年开始，村中邓、王二姓父兄先后历时4年，募捐到二十万九千文钱，用以资助村中各类学子，重点扶持跨海参加乡试和赴京应考会试者。

　　如今，在国家历史文化名城海口市区以南的羊山地区古村落中，还存留着一定数量的“宾兴”古碑，目前发现的已有15座之多，默默讲述着先民集资、生息，用于扶贫、奖优的故事。

　　文献资料显示，“宾兴”现象曾在100多年间遍及海南岛各州县。今天，海南不少乡村或姓氏建立的助学和奖学基金会，正是“宾兴”助学之举的影子。

　　琼山县令汪垕

　　推行仿古“宾兴”之典

　　1774年的乾隆甲午科乡试，琼州有7人中举，琼山占了3名，时任琼山县令、浙江桐乡贡生汪垕感慨文风之盛，看到学子们奋发向上，顾念他们渡海赶考维艰，便想“仿古宾兴之典”，只是一时未能实现。

　　后来的某日，绅士王时宇、丘士佳、郑宗汉、符诗等人上门拜访汪垕，称县里原有一块官田，是雍正十年（1732年）士民捐置，租金用以州府五年文书编审等开支，现在既然已经归到琼山县名下，请将此田拨作宾兴。

　　汪垕查阅档案后，准允此事运作，并让公众推举经理之人，绅士、县人都推荐《四库全书》编修吴典的父亲吴位和等6人轮流执掌，管理每年的田租，积蓄三年，帮助更多士子渡海考试。

　　1776年春天，有感于初心实现，此举有利于琼人，且在当地士绅勒石纪念的请求下，汪垕欣然写下了一篇《琼山宾兴田租碑记》。这是迄今为止找到的最早的有关琼州宾兴的文献资料。

　　据碑阴的文字，宾兴田租除了资助到省里参加乡试的学子外，每年从县学进入府学读书的文武诸生和岁试第一名者，也能得到嘉奖。

　　琼山的宾兴之举，后来在琼州府得到推行。从道光二十八年（1848年），琼州郡守林鸿年、琼山县令刘斯增、乐会知县刘典臣、琼州府学教授莫琼林、琼台书院山长云茂琦和杨文熙、雁峰书院掌教蔡藩和丘对勤等人同立的《文会试宾兴碑》，可以遥想当年官方对此的重视。

　　咸丰四年（1854年），分巡雷琼兵备道黄宗汉捐出廉俸，与琼州知府再次筹款，设立宾兴专项资金，“专为文举人及拔优贡生公车而设，另项不得动支”，并重新刊行资金使用细则。

　　文昌后来居上

　　“宾兴最盛”

　　道光六年（1826年）登科的文昌进士云茂琦（1791—1849），当过江苏沛县、六合县知事和江宁督粮同知、江防同知等职，此后不恋仕途，1844年乞养回籍，次年受聘主讲琼台书院，致力于家乡的教育和安保事业，1846年至1848年间还一度组织文昌群众抗击海上“艇匪”。

　　回溯“宾兴”的原初目的和人才的选举发现，云茂琦在《同文社宾兴序》中写道：“推其意，并不以势位相艳，爵秩相角，而一意于讲道论德，磨钝砺节，内之重则外自忘，落其荣，斯实之存……独是三古而后，乡举、里选之法废，汉晋下荐剡盛行，时谓上品无寒门，下品无世族；至隋炀始设进士科，唐武后复加殿试，后为定制，天下英雄尽人彀中矣！”

　　云茂琦寥寥数言，勾勒了我国历代人才选取方式从“乡举”到“荐举”再到“科举”的演变，虽然科举不如乡举那般客观和注重人才的内在品质，但总比拉帮结派式的荐举公平得多。

　　1847年，老家后学邢煜斋创立“同文社”，四处游走劝捐，以资助参加春闱和秋闱（乡试和会试）的士子，“余思吾邑宾兴最盛，今煜斋又鸠集近邻，数月蒇事，志力既奋，必有嵚奇瑰伟之士，起而应之……”

　　查阅云茂琦传世的《阐道堂遗稿》，为宾兴撰写的序文就有7篇之多，虽然大都是勉励和期许之辞，却足见他的威望和对教育公益事业的关注。正是有了像云茂琦这样的科场先辈和名士的参与和推动，才使得文昌的文教事业恰如其名。

　　乡村宗族重教

　　宾兴鹊起

　　包括云茂琦在内，文昌籍进士林燕典（？—1849）、韩锦云（1806—1874）和举人潘存（1818—1893）对宾兴也十分倾心，他们对乡村和宗族的宾兴更是关注有加，并对乡村士子创立宾兴义举大力褒扬，出谋划策，出钱出力。

　　“咸丰丙辰（1856年），黄生元甲、林生开祥议捐宾兴，众请踊跃……自大小试以及春秋两闱，咸有资助。”（林燕典《琼山苍一图兴贤社宾兴序》）

　　从云茂琦、林燕典等先贤的文章可知，当时琼山和文昌两县的宾兴事业风生水起，遍地开花，琼山的翰香坊、昌荣村、联星村、联丰村、陈球村和博昌村，文昌的水一图、虎山书院、会文的溪西都和白延都、铺前的东坡保，以及韩氏、云氏、陈氏、吴氏等宗族，都争先恐后，创办宾兴。

　　晚清书法家潘存热心宾兴之举，尤其值得一提。

　　潘存一生仕途不顺，居京30年，书法扬名海内外，日本、高丽爱好书法人士豪掷千金以求潘存墨宝，但他年过六旬而未获升迁，仍是一个挂名的“户部主事”，便于1882年回到铺前，致力于家乡的书院教育和宾兴事业。回琼不久，他就向文昌知县去函《劝捐文昌县印金宾兴引》，建议发展宾兴，储备教育基金，扶持寒门学子。信的末尾写到：“异时新进英俊，念桑梓用意之厚，用力之勤，益勉读书立品，以期无负，则风气蒸蒸日上矣。”

　　而此前的光绪四年（1878年）冬天，潘存就在故乡东坡保（相当于今天的行政村）召集8门（清代乡村实行保甲制度，“门”相当于“甲”）27村的父老，带头创建“东坡宾兴”，募捐造册——《东坡保东坡宾兴名录》，1921年册子还再次补充刊印。迄今，铺前一些村民手中还保存着这份名录。

　　放眼其他州县，宾兴更是呈鹊起之势。

　　几乎与琼北的琼山知县汪垕创立宾兴同时，地处琼南热土的崖州，也不甘人后。乾隆丙申年，即1776年，刚刚上任的学正陈腾泗也有感于当地学子往返乡试艰辛，寒门生徒更是捉襟见肘，“事苟无资，裹足不前”（陈腾泗《设立宾兴序》），便在士子们的建议下，将州学临街的20间房屋作为铺面出租，收取租金，启动宾兴。

　　另据光绪《定安县志》记载，全县的宾兴田共有6庄，所需劳力四十三丁；最早的一庄是南薰庄田，八丁半，于道光十三年（1833年），由举人陈赞元、生员胡谟邀约绅民捐银900两购置。7年后，探花张岳崧等人捐置更多，占去了全县总额的绝大多数。“四庄共田三十四丁半。道光二十年，张方伯岳崧合绅民公置买。苗米在西一图一甲输纳。”由于并非所有人都热心利人利己的公益事业，道光十一年就启动的定安宾兴，八年后仍是应者寥寥，未能将预期的所有款项募捐到位，张岳崧除了带头买田捐赠，还不得不亲自撰文，发往县里各大乡绅，苦口婆心地催缴一番。

　　在岛西的昌化县（今分属昌江和东方），盐商韩永良创建了“成德堂宾兴义学”，经费来源是成德堂的“盐息”，每年抽出3万文作为师生经费，供应在墩头、玉章和北黎3地轮流设教的开支。