游客在票证博物馆参观。 海南日报记者 袁琛 摄

　　粮布票

　　方寸小票记录生活变迁

　　将目光投向铭德票证博物馆二层，方寸大小的票证是这里的主角。粮票、油票、肉票、糖票、布票、蛋票、鞋票、烟票、酒票、煤票……各类票证五花八门。按门类细分，还有单独的马靴票；看分量大小，有一市钱的棉线票；以单位划分，有监狱专用的购物券；以身份区别，有产妇病员专用糖票……

　　票证是我国计划经济时期的产物，主要跟人们的日常生活用品挂钩，通常分为“吃、穿、用”三大类。票证出现在上世纪50年代初期，在生产力水平较低，物资供应贫乏，人民生活贫困的时期，它对维护社会稳定，保障供给，起到十分重要的作用。直到上世纪90年代初期，各类票证才逐渐淡出城镇居民的生活。

　　“粮布票等是所有藏品中，距离我们现在生活的年代最近的，与社会生活关系最密切的票证。”王馨慧说，在博物馆的1600张藏品，这类票证就占据了千余张，“尽管‘80后’‘90后’‘00后’大多已对粮布票印象模糊，甚至没有了解，但六七十年代出生的人对票证依然印象深刻。”

　　“那个时候，粮食和生活用品都是定量供应，凭票购买，但很多人是吃不饱的，不管是有钱人还是普通人，大家的生活都差不多。”站在博物馆的展柜前，看着被置于展柜之中的票证，82岁的温奶奶驻足许久，经历过整个“票证时代”的她，从博物馆收藏的票证中看到了自己过往的生活。

　　民国时期的结婚证。

　　婚书

　　一纸婚约见证社会发展

　　“男大当婚、女大当嫁”，但在旧社会，男女婚事大多逃不过“父母之命、媒妁之言”。

　　在铭德博物馆中，收藏有数张清末至民国初期的婚书。“采用的是传统的红纸墨书，写有新人的生辰八字、聘礼等。”工作人员说，以前，结婚双方一般在婚礼当天才会知道另一半的样貌，他们是否般配，主要看生辰八字的占卜结果以及长辈的意见，始终体现着“父母之命、媒妁之言”。

　　随着西方影响的不断深入，民国时期，婚书形式上开始注重“颜值”，还增加了古朴优美的证词。同时，随着追求婚姻自由的思想逐渐被接受，除了媒人、主婚人、证婚人及长辈等一列名单外，结婚双方的姓名也开始出现在婚书上。但这一时期的婚书仍是由私人绘制，请德高望重的长辈签字盖私章作证，没有政府部门的盖章，不具有法律效益。

　　直到新中国成立后，婚书才发生了彻底的改变——尺寸变小了，内容简洁明了，婚书终于成了只属于结婚双方的证书。在博物馆收藏的上世纪五六十年代的结婚证上可以看到，此时结婚证已经没有了繁杂祝词，变成了“自愿结婚”；一长串人名也不见踪迹，只余新人的姓名；证婚人的私章也被政府的公章所替代。

　　“透过婚书，人们能了解到不同时期婚姻习俗展现出的不同变化。”王馨慧说，不仅是婚书，博物馆收藏的各类票据证照都隐藏着丰富的文化内涵，记载着岁月的沧桑变迁，是时代的反映和体现。“这也正是我们开办博物馆，免费开放的原因，希望能够让更多人了解票证文化，了解票证背后的故事，了解当时的民俗风土人情、社会风貌。”

　　光阴飞逝，百余年后，各类票证静静“躺在”展柜当中，票面上的文字、图案和符号记录着历史的风云变幻，凝固了岁月时光。

　　（本版照片除署名外均由博物馆提供）

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