本文作者在辨识古庙中古碑刻上的文字。
扬苍古庙
所谓“乡井”，有乡必有井，自古以来有井必有井神，所以古人发现扬苍井后，就不断地改造和利用，并在井的出口处西北角用五块火山岩石砌成神龛，顶部为金字形，两侧各一块为正方形，后背一块为长方形，内竖一块石头形象为井神。过去，众乡亲就在此烧香祭祀。
据万历四十六年（1618年）所立《庙井碑记》记载：“天启四年（1624年） 吉日众十五村仝兴庙。”当时就地取材建造一间十一行瓦路的瓦房，并立邓天君之神像来祭祀。邓天君是《封神演义》中的人物，督率雷部，呼风唤雨，助长万物生长，又能诛逆除奸。先人确立邓天君为扬苍庙神，寄托了美好的愿望。
时间来到光绪十八年（1892年） ，时隔128年，与时不适，庙宇需要重建。据《重建碑记》称，“赏思改邑不改井，诚以井为人养生之具，而利顕赖无穷。若我永都西堡有扬苍井，盖久为仙井也，泉清而且甘，源而不涸，何以扬苍名……规模侠獈为地无几且风雨侵蚀日就倾斜，当年以美孝村为首聚集十个村的信众捐资重建。以采木石瓦扩建为三间。正殿为十一路瓦，两侧为九路瓦，建筑面积约46平方米。
扬苍古庙中的清代“泽周六合”牌匾。
根据《庙井碑记》可知，庙中本境保护神的邓天君神像，自明万历四十六年（1618年）至今也将近400年历史。特别是在光绪年间该庙重建后，由美孝村和美柳村的陈大生、陈家传、 陈居一、陈尧潘、王运宜、王佩珍六人合伙做芝麻生意，他们集资购买本地芝麻回来后，用扬苍井水浸泡，然后用人工冲洗并擦去芝麻仁之表皮，使其变为白色的芝麻，再在日光下晒干后，又挑到府城等地出售，其销路甚旺，盈利颇丰。因此，他们六人联名给扬苍庙的邓大天君之神赠送“泽周六合”的大牌匾。
在上世纪中叶，扬苍庙成为生产队的牛棚羊栏，古庙面目全非。陈居一的后人将“泽周六合”这块牌匾拆回家里收藏，得以保存至今。上世纪八十年代，“泽周六合”牌匾重新挂回扬苍庙中。
光绪年间重建的扬苍古庙。
光绪年重建的庙宇又过了将近百年之后，由于长期失修，有的桁条腐烂，椽子和瓦片断落，1986年，村民王镇宁等21位牵头提出修缮，聚集众乡亲自愿捐款后，更换损坏的桁条和彻底补漏，使得庙堂雨天不再漏水。
扬苍庙从光绪十八年（1892年）重建至今也经历了127年之久，现在北面墙体已断裂。
（图片均由作者提供）
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