海南学界“失语”引发考古界震动
权威考古学家支持南岛语族“中国起源说”，美澳等国学者都曾对海南予以关注，但海南学界却无相关研究成果
海南省博物馆馆长丘刚，从2006年起开始关注海南岛与南岛语族的关联。他也曾十分好奇：数千年前的史前时期，南岛语族的祖先如何从沿海出发，凭借高超的航海技术，利用独木舟乘风破浪，成功航行到了几乎没人的太平洋岛屿？
作为一位学者型的干部，他脑海里曾有过大胆的设想：如果按照国际上较为推崇的“台湾岛是南岛语族北部起源”这一说法，那么地处台湾地区西南方向，与台湾同一族源的海南，也可能是南岛语族的聚集点！
然而，因人员队伍、科技条件等客观因素，8年前，对于这一猜想，最终没能付诸实践，其研究在海南也没能得到延伸。
时光飞逝间，作为跨界民族考古学研究上的“大热门”，其他国家和国内其他地区对南岛语族的研究脚步却未曾停止。
一些国外人类学者从南岛语族的民族语言学角度不断考古发掘，认为原南岛语族起源于东南亚；而中国学者从古代华南民族史角度探讨，认为南岛语族起源于福建或台湾。
关于“南岛语族”的起源问题，澳大利亚国立大学的权威考古学家彼德·贝尔伍德也支持“中国起源说”。他认为，新石器时代南岛语族的祖先，是由中国东南沿海的浙江、福建和广东一带发展而来，在距今6000多年源于中国的南部，由于稻作农业所形成的人口压力而扩散至台湾，然后经过菲律宾，在很短暂的时间内殖民于整个太平洋地区，形成了分布广泛的南岛语族，这个理论也被称为著名的“快车理论”。
2010年底，福建省将“南岛语族的迁徙路线”作为申请世界文化遗产的题材进行“申遗”推动，这让海南省的考古学者们受了一次很大的震动。
“震动”在于，大家没有想到，这一被海南较早触及，但却被忽略的课题，在国内的研究竟是如此迅速，而海南却与之擦肩而过，甚至“落伍”了。
原来，早在2002年12月，由福建博物院考古队与美国哈佛大学人类学系、夏威夷大学人类学系联合组成的考古队就已经首度合作，对地处福建省东山县的大帽山贝丘遗址进行了考古发掘，两国考古学家从中国福建东山等东南沿海出土的大量石器、陶制品等文物制作的方法、生产工艺等方面进行考证后，得出了南岛语族的祖先可能源于中国福建的结论。认为“南岛语族”的起源地可能是福建东南沿海一带，再向台湾、菲律宾和大洋洲等地传播。
期间，厦门大学著名学者吴春明教授也对南岛语系的起源进行了大量细致研究，撰写出《“南岛语族”起源与华南民族考古》等，较为系统地论证了华南史前百越民族文化与台湾、东南亚、大洋洲的南岛语族属同一个土著民族文化共同体体系。
“因海南地理位置的特殊性，美国、澳洲、中国台湾、香港等很多国家和地区学者都曾对海南予以关注，可我们在这一领域却几无成果，我们为曾经在学界上的‘失语’感到遗憾。”丘刚说。
一份“迟来的报告”
佐证海南与南岛语族的关系：陵水出土和流传的树皮布、石拍、嚼槟榔、纹身等文化特质，普遍存在于台湾原住民族的传统文化中，台湾原住民族又与太平洋群岛的民族关系非常密切
海南的位置应与“南岛语族”有关，但关联到什么程度？
2011年，丘刚的好友、毕业于北京大学的李星良博士到陵水挂职副县长，老友相会，话题聊不完。
丘刚提到在南岛语族研究上的“失落”，这让同为学者型干部的李星良倍感惊讶：“老丘，你这猜想很有意思，你说到南岛语族与海南岛或有关联，也与陵水有关，能不能写出一份报告？”
“4000多年前，南岛语族的文化因素已经扩散到海南岛，这从陵水南湾猴岛处的石贡遗址已得到了佐证！”丘刚说。
“你来试着论证，我负责向县委请示，争取得到支持！”李星良说。
丘刚为这份热烈的回应感到兴奋。
经过细致打磨，丘刚完成了这份“迟来的报告”。他在报告中畅诉：早在2007年春，海南陵水石贡遗址的发掘，已出土了4000多年前一些与南岛语族相关的遗物，近年来，已有台湾“中央研究院”、澳大利亚国立大学、北京大学、厦门大学等机构的专家相继来到海南，到海南省博物馆考察陵水石贡遗址出土的相关遗物，探讨与海南考古合作的可能性。
“另外，陵水出土和流传的树皮布、石拍、嚼槟榔、纹身、洪水传说等文化特质，也普遍存在于台湾原住民族的传统文化中，台湾原住民族又与太平洋群岛的民族有非常密切的关系。”
“研究已表明，海南岛的原住民黎族与台湾岛的原住民高山族有着共同的族源，这种现象已在民族民俗学领域得以证实；而陵水作为海南唯一的沿海黎族自治县，如能对其所辖县域内的石贡、大港等相关遗址加强考古合作并进行深入研究，则可能观点将得到进一步证实。”
……
这份对深度发掘陵水遗存倾注真情的报告，得到了陵水县委的高度重视和支持，至此，海南对与南岛语族关联的深入研究开始了。
（编辑：李琳）
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