海南知名传统黎族歌手梁伟琪。

黎族民谣唱作人阿侬子黎。

　　记者 吴雨倩 文/图

　　《海南民歌民谣系列》

　　继上期推出《海南话歌曲带您融入浓浓乡情中》后，这期记者将带大家走进神秘、广阔的黎族歌曲世界。黎歌有一套优美的曲调，类似唱腔。如琼中、保亭两县的“罗哩调”以及琼中县的“水满调”等。2008年，黎族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

　　近日，记者采访了 “海南原创音乐坚守者”黎族民谣唱作人阿侬子黎和海南知名传统黎族歌手梁伟琪，在他们对黎族音乐的解读中领悟黎歌的真正魅力……

　　原创专辑展现 黎族经典乐器

　　日前，黎族民谣唱作人阿侬子黎在省图书馆举办了个人首张专辑黎族民谣音乐《一路向南》的签售会。“我感觉坚持了这么多年的梦想似乎在一瞬间达成了。”阿侬子黎激动地说道。

　　说起这张专辑，阿侬子黎有很多想说的。他说，从前大家对他的印象就是一个人，一把吉他，就是传统的黎族民谣弹唱。但如今，专辑10首歌曲的音乐编曲与制作，他都全程参与，过程中巧妙地将民族音乐元素和现代音乐元素糅合在一起，使黎族民谣与流行音乐来了一次很好的融合。

　　谈话中，阿侬子黎哼起了专辑当中的《1234567歌》，欢快的节奏加上黎族祝酒歌专有的“嘿嘞调”，特有的优美曲调似乎令人遐想到了众人围着火炉，跳着竹竿舞，唱着祝酒歌的场景。《本番否》翻译成普通话就是“欢迎来我们村庄”的意思，“歌曲中展现黎族风情的伴奏乐器是很大的亮点。”

　　黎族传统的乐器，包括独木鼓、叮咚、口弓、口拜、鼻箫以及灼吧等。黎族传统竹木器乐蕴含着原生态的音乐特征，曲体结构灵活自由，旋律悠扬，音调古朴清纯。如独木鼓恢弘厚重的声音和简约的鼓谱，体现原始崇拜祭祀活动的肃穆场景。铿锵悦耳的叮咚声，使人们如置身在原始的山兰园中。声轻委婉的鼻箫，声细缠绵的口弦，诉说着情人的窃窃私语。音纯嘹亮的唎咧、哔哒，阔广悠扬的口拜、灼吧等，展现了黎族人民劳动、节庆时丰富多彩的生活场景。

　　为何专辑名为《一路向南》？阿侬子黎笑道，“这是我自己的一个心愿和创作的理念。希望更多的人来到海南，来到黎家做客，了解黎族的音乐。”同名歌曲《一路向南》中，传统与时尚无缝连接，整首歌隐约透露着异域风情和英伦风，将独具特色的原住民黎族音乐融入更广阔的情怀。“这是挑战，也是突破，我希望黎族音乐能被更多人认识和接受，但绝对不能失去黎歌本真的东西。”他说。

　　  站上更高舞台 唱出黎家心声

　　阿侬子黎出生在陵水七仙岭下的一个小村庄，打小耳濡目染受父辈们唱黎歌的影响，他自身也深深喜欢上了唱歌。“理想很饱满，现实却很骨感。”阿侬子黎自嘲道：“村里人和家人不理解也不支持自己唱歌这件事，总觉得这是不务正业，靠唱歌养活自己不现实，希望我能找个正常稳定的工作。”

　　早年间，阿侬子黎从小山村来到海口，带着一把吉他到各个酒吧驻场，他唯一的条件就是除了唱流行歌曲外，还必须给他唱几首自己原创的黎歌。“有一年，我换过好几家酒吧，原因不是待遇不好，而是让我只能唱一些‘口水歌’，不允许我唱没有市场的原创音乐。于是，我只能接着找下一家。”

　　“坚持本心，不忘初衷，才能创作出真正的音乐。”八年来，阿侬子黎都没有放弃过自己对音乐的梦想，《阿妈》这首黎歌是他献给母亲的歌，歌中诉说了他的梦想，告诉母亲别担心，他会继续努力，成为母亲真正的骄傲。

　　去年6月，阿侬子黎带着一把吉他站在了安徽卫视《中国农民歌会》的舞台上，以一首原创黎族民谣《我在山坡上等你》获得评委蔡国庆、腾格尔、凤凰传奇的赞赏和青睐，三票通过成功晋级南部六强。悠扬的曲调伴着淡淡的忧伤，走心的民谣，朴实的创作，满载着眷恋，谱写着深爱的这座岛和深爱的人们。

　　“很多人还不了解海南的黎族音乐，认为那是小众的难登大雅之堂的乡村音乐。但我希望通过自己的努力，站在更大的舞台上，唱出属于真正的海南黎歌，让更多人了解黎歌的魅力，让传统的文化瑰宝被更多人所接受并熟知。”阿侬子黎说。

　　  传播文化瑰宝 其任重而道远

　　黎族歌曲按其表现形式，可以分为黎语唱的传统古老民歌，及用汉语海南方言唱的受汉族文化影响的民歌。

　　“在娘胎里，我就学会唱黎歌了。”海南知名传统黎族歌手梁伟琪幽默地说。她说，家乡的老一辈人非常喜爱黎歌对唱，将生活中的点滴故事编成歌曲，加上鼻箫、灼吧等乐器演奏出来，意境优美的黎歌非常受欢迎。梁伟琪告诉记者，她演唱的很多传统黎族歌曲都是家乡古稀、耄耋老人口口教授的，原汁原味的黎歌呈现的是一种纯天然的韵味绵长的味道。

　　说到黎族传统民歌，她说，黎族民歌的韵律和意境非常美，虽然很多人听不懂黎族话，但其实没关系，音乐本就是化解一切矛盾的艺术，原生态的黎族音乐更能让大家感受不同语言的音乐，让心灵回归自然。

　　“传统的黎歌同一个调式可以套用不同的歌词，根据心情的好坏，记录下不同的句子，浪漫的爱情调式也可以套用到温馨的摇篮曲调式中。五指山、白沙、陵水、昌江、三亚等地的黎歌调式不尽相同，有微小的差别，展现了更多优美且丰富多彩的调式。而今，我沿用了传统黎歌的调式，进行句式上的改编和创新，融入更多新鲜的元素，保留了传统黎歌意蕴，也使得歌曲的整体性更加丰富，受众更广了。”讲到创作，梁伟琪似有说不完的话。

　　几年前，一场全国青歌赛令梁伟琪让大家所熟知，当时梁伟琪与搭档蓝金戈代表海南省到北京参加传统民歌比赛。一首黎族原生态的民歌《幸福歌》唱出来，其独特的韵律，加上独特的鼻箫表演，使得评委和观众啧啧称赞。后来，她把身边喜爱黎族歌曲的朋友“拉拢”起来成为一个组合，代表海南参加了第16届全国群星奖总决赛。去年7月，梁伟琪随国家旅游局组织的“美丽中国·海上丝绸之路旅游推介会”，把黎族民歌唱到了国外。

　　在谈话中，梁伟琪告诉记者，将传统的黎族民歌唱出去任重而道远。“光靠个人努力还是不够的，需要多方力量。无论是原生态的黎歌、改编歌曲后的黎歌，以及将经典的黎歌用汉语翻译而来的歌曲都是海南优秀的文化瑰宝。”她说。

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　　黎族乐器

　　黎族的乐器主要是民间乐器。这些乐器可以独奏，也可伴奏。

　　黎族民乐各有特色。

　　“哗”（即“竹笛”）用小竹管制成，长短不一，有2尺的、1尺半的，也有6寸、7寸的。吹的一端用木塞塞着，仅留五分之一的透气孔。透气孔部分状如月牙。

　　管的正面有6个小音孔。吹奏时，左右手各按3个音位孔，随着手指放开或封闭的变化，能吹奏出1234567i等8个音程。音量丰满、声音洪亮。

　　“洞箫”用藤竹竿制成，粗1寸、长4尺，管头边缘处开一个吹气孔，管杆反面离管头1.5尺处开1音位孔；管杆正面离管1.5尺处往下开了3个音位孔。分竖吹和插小竹管吹两种。竖吹的，用露兜叶套住管头，以控制吹气孔量的大小、强弱；插小竹管吹的，用1根4—5寸长的、钢笔管粗细的竹管插进吹气孔，用露兜叶裹套着。吹奏时，左拇指按住反面音位孔，中指按住正面第一音位孔；右食指和中指分别按住第二、第三个音孔。由此四个音位孔吹出1234567等7个音程。音色宽厚、曲调优美，富有生活情调。

　　（吴雨倩 辑）

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