海口市琼山区府城达士巷郑氏民居中郑存礼侍奉父亲的浮雕作品。 海南日报记者 李幸璜 摄
郑宗结后人修谱时，《四库全书》纂修官、进士吴典于乾隆五十三年（1788年）为他写了传记《宗结老太翁传》。吴典故里位于临近探花里的小雅巷（又称草芽巷）。
清初，住在郑家巷的郑廷鹄后裔中，郑逢明、郑士玄叔侄“被钱粮绊累，乏银完纳”，于顺治甲午年（1654年）将他们名下、位于小西门左边的一块宅基地，卖给了郑宗结的儿子郑有能。郑有能长了一个心眼，在买地9年后的康熙二年，即1663年，向琼州府衙恳请办理一份土地“批照”，上面写清了购买宅基地的来龙去脉，也言明了缘由：“但恐日后本族子侄长大，人心不测，设奸行险，窥能年老男呆，因近伊祖‘儒宗坊’（官府为郑廷鹄立）牌，或借坊为词，或串军计占，收赎诸端，致能老幼无归，晚陈不及……”
后来的弱势小户与本宗本族大户住在一起，把自己的处境说得可怜兮兮，谁能说郑有能不是精明之人呢？
郑有能在府城小西门内站稳脚跟，安分谋生，家境日渐富裕起来。他的故事于乾隆五十八年（1793年），被潮州府学教授、国子监学正、琼山人云志达整理成传，收录在旧版的《荥阳郑氏族谱》中。
《荥阳郑氏族谱》中收录的《四库全书》纂修官吴典为达士巷郑氏渡琼始祖郑宗结撰写的传记全文。 岑明道 摄
孝子郑存礼被称道百年
“迨明季世乱，静山公始迁于琼，阅二世孝友公起焉，懿行详郡县志，建坊旌表‘孝友’，崇祀乡贤。柏乡君乃嫡曾孙也。”郑大进继续在谱序中写到，自郑宗结迁琼后，过了两代，他的孙子郑存礼就横空出世，以“孝友”著称，府志和县志都记载了他的懿德善行，并被官方建立孝友坊旌表，成为乡贤。柏乡君也就是时任柏乡县令的郑镇，他是郑存礼的曾孙。
敬爱父母长辈为“孝”，兄弟相亲相爱为“友”，郑存礼怎么个“孝友”法？据《琼州府志》记载，郑存礼仿佛生来就天性孝友，幼年时母亲病重，他朝夕向天虔诚祈祷，愿以己身代替母亲得病；父亲郑有能老年牙齿脱落，无法进食，他就嚼烂饭食送给父亲咽下，连续几年都是如此。父母去世后，居丧期间，悲伤到了极点；守护坟墓三年，每逢忌日，悲戚的表情如同父母去世时一样。
郑存礼对两位兄长也极尽手足之情，他们去世后，又担当起抚养侄儿的重任，其所作所为，世间少见。康熙六十一年（1722年），郑存礼辞世，享年75岁。雍正十二年（1734年），地方官府向朝廷呈报，申请为郑存礼建立“孝友坊”，入祀忠孝祠。
另据族谱介绍，郑存礼的人品德行为乡闾坊间所称道，被号为“良叟”“善人”；时任琼州知府贾棠为其门额题写了“孝友蜚声”，琼山知县则题“懿行可风”；雍正十三年，“孝友坊”建成；乾隆十二年（1747年），郑存礼又被官府入祀乡贤祠。直到道光四年（1824年），广东学政白镕还为郑存礼赐匾和题写对联。
琼山举人、曾经官至山东沂州知州的琼台书院首任山长林储英，也为郑存礼写过一篇小文《号良叟说》，其中有“今翁年七旬矣，几与商山四皓、香山九老称为盛世人瑞也，因赠以‘良叟’，使后生小子咸晓然”之句，对郑存礼的评价不可谓不高。
古人树立道德模范也极其严谨，官方更是多方查考，将郑存礼定格为“乡贤”时，为他立“孝友坊”前亦然。《郑氏家谱》中，有一篇由雍正二年（1724年）琼山进士、琼台掌教谢宝撰写的《孝友良叟公传》，他本人正是受官方委托，多方查访采集后成篇的。
