海口市丘濬文化园里的丘濬湖。海南日报记者 李天平 摄
丘诗中的海南 风貌奇特人文蔚然
作为从孤悬海外的海南岛走出的“文臣之宗”，丘濬一直十分关注家乡，他以乡情蘸笔，写下了许多关于琼州风景名胜、民俗风情、历史变迁的优秀篇章，如《五指参天》《椰林挺秀》《南溟奇甸赋》《送陈汝翼归琼山诗序》《归田乐诗序》等，这些诗文至今广为流传。其中《五指参天》和《南溟奇甸赋》最为出彩。
丘濬作于少时的“五峰如指翠相连，撑起炎荒半壁天。夜盥银河摘星斗，朝探碧落弄云烟。雨余玉笋空中现，月出明珠掌上悬。岂是巨灵伸一臂，遥从海外数中原”，以丰沛的想象力和宏大气象，描绘了海南第一高峰五指山，犹如巨灵之手，朝探碧落，暮摘星辰，虽在海外却遥指中原，完全没有孤悬海外的自卑与怯懦。几十年后，丘濬门生王佐写下《和丘公<五指山>诗》：“坤轴南回地尽头，巨灵见掌镇中洲。打开放水澄环海，擘列分山观四州。一朵金莲擎碧落，五株玉笋泮清秋。明时维岳颂神降，还继嵩高咏有周”，甚至巧妙化用《崧高》“维岳降神，生甫及申”的典故，将五指山比作中州崧高，以赞扬恩师丘濬如同周之申伯一样有功于社稷。
《南溟奇甸赋》是丘濬初入京都有感于时人对海南地理、人文的偏见，假托琼崖士子与翰林主人的对话，展开了海南自然地理和民俗风情的画卷。该赋序以明太祖《劳海南卫指挥所敕》中“南溟之浩瀚中，有奇甸数千里”破题，借“奇甸”圣言顺势导出“民物繁庶，风俗淳美，贤才汇兴，无以异乎神州赤县之间，且复俊迈奇诡，迥异常俦”的琼岛三奇：奇甸、奇物、奇人。首先是“奇甸”，丘濬以“爰有奇甸，在南溟中。邈舆图之垂尽，绵地脉以潜通。山别起而为昆仑，水毕归以为溟渤。气以直达而专，势以不分而足”，说海南虽居岭海尽处，却别开千里之疆，总收中原百道之脉。然后是“奇物”，所谓“土性殊而物之生也多奇相”，如草经冬而不零，花非春而亦放，岁有八蚕之茧，田有数种之禾，竹或肖人面，果或像人手……与中原物产大异，而可补其不足。最后是“奇人”，琼岛虽地在荒服之外，但经过长期的礼仪教化、移风易俗，已与中原地区文脉相通，“由是弦诵之声相闻，衣冠礼乐彬彬然盛，岛上之人，亦可北仕于中国，策名天府，列迹缙绅，优异者冠冕佩玉立于天子殿陛之间，行道济时致君尧舜上。”总之，丘濬极力想通过对自然风貌和人文发展状况的描写阐述，刷新世人尤其是士大夫阶层对海南岛的认识。
