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海南周刊|琼冀人文往来 互动从未止息[图]
海口市五公祠里的李德裕雕像。
李德裕：
被贬宰相传播中原文化
北国冰封的燕赵大地与炎天涨海的海南岛，相距2000多公里，为什么提到历史上的冀琼交流，张朔人会感慨李德裕呢？“李德裕是赵郡赞皇人，就是现在的河北赞皇县人，他是在唐宣宗大中二年，一路从宰相位上贬至海南岛做崖州司户参军。这件事影响很大，有句古诗‘八百孤寒齐下泪，一时南望李崖州’说的就是他。”
“不同时代异地而居的客体，通过自身的努力，对所居地的社会发展做出一定贡献，这种良性互动关系烙印在历史记忆中。”张朔人提到，唐宋时期的海南仍是比较落后的蛮荒之地，流放左降海南者，有宗室，有宰相，多至几十位，往往是巨大政治事件中的失败者，也正是因为“改革元勋多首罪”，才有了“崖州地望重”的说法。
“毕竟，堂堂宰相去做崖州司户参军，可见崖州最雄盛。”张朔人认为，历史上，在交通极其不便的情况下，国家派遣官员、贬谪、流寓等，是两地人文交流随着时代的推进而日益密切的主要表现形式。如，李德裕在海南期间就著“四十九论”，传承了中原文明，客观上促进了海南和中原的文化融合。
“李德裕虽然在海南仅一年时间，但创作了大量诗文，杂序数十篇，号曰《穷愁志》。作为官方正史的《旧唐书》甚至全文照录了其中的序文《论冥数》，这在中国古代正史中是非常罕见的。”河北省社会科学院《河北学刊》杂志社副总编、研究员冯金忠认为，李德裕将先进的中原文化带入海南，促进了海南文化的发展。
李德裕被贬至海南，虽然心中难免失落、离恨、怀乡，但冯金忠认为他们的苦难心路于海南文化发展而言，显得弥足珍贵。“从诗文中可以看到，李德裕、苏轼等对屈原、两伏波、韦执谊等人的凭吊，赵鼎、李纲、李光、胡铨对李德裕、苏轼的景仰和共勉间有一种精神联系，有一股共同的贫贱不移、威武不屈、坚持理想、弘毅坚韧的血气，并最终形成了一种传统。”
“五公祠中，李德裕位居其一，充分反映了海南人民对李德裕的怀念和崇敬。”冯金忠说，李德裕源出河北，殁于海南，是河北、海南两地历史文化联系的重要纽带，其为政、为学、为人是冀琼两地共同的历史文化和精神财富，值得深入大力挖掘阐扬。
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