《青山禅院大观》插图中的禅院山门。 曾兆旺 翻拍
为香港古刹著书立传
记录青山禅院的“海南贡献”
大约从20世纪20年代起，林大魁经常因商务行程时常往来香港，其子林澍嘉亦于香港英文书院就读，毕业后留港经商。
在一次因商务而逗留香港数月的行程中，有一天林大魁突然感到闷闷不乐。于是，在友人的建议下，他游览了位于屯门的青山禅院。这里的风景及氛围，让林大魁长久以来“居楼层之上彩灯之下”所出现的脑筋沉沉之疲态，顿时消失无形。有了这一次的体验，林大魁后来经常前往青山禅院散心，有时还在禅院里小住几日，享受难得的宁静时光。一来二去，他认识了青山禅院主持显奇法师，详细了解了该院的历史渊源。于是，在显奇法师的邀请下，他写下了《青山禅院记》《显奇法师事略》等文章，嗣后，他将这些文章以及在青山禅院游览及小住期间所写下的近百首诗词作品，加上所拍摄的禅院景观照片，结集成册，并由民国初年两任江苏省长的韩国钧等人作序，光绪年间的探花、东莞人陈伯陶题写书名，1927年交付广州及上海的两家公司正式出版发行。
在《青山禅院大观》一书中，收录了林大魁的“山居六十一首”等诗文作品，展现了在青山禅院的所见所闻所感，“闲来绝顶快登攀，到此风光又一般，大海底平众山小，天然奇画豁心颜。”“枕流漱石畅幽怀，瀑布千寻锁翠微。正好深山琴筑共，休论时事是还非。”这些语言平实浅显的诗歌，由衷表达了一种山中隐居的惬意。
《青山禅院大观》一书，是最早以图文形式展现香港这一名胜古迹的著作。时过境迁，该院的许多景致有了改变，今日的香港书刊在介绍青山禅院的历史时，林大魁的《青山禅院大观》经常被引用，特别是其中的诗词，更是了解青山禅院鼎盛时期院内僧人及居士修行场景的珍贵资料。可以这么说，在不经意之间，来自海南的林大魁给千里之外的香江大地，留下了一份弥足珍贵的文化遗产。
林大魁之孙林成统讲述林大魁往事。 曾兆旺 摄
无独有偶，在《青山禅院记》一文中，借由显奇法师二十余年的经伴、同是琼郡人士的张纯白居士所述，林大魁详记了这座古刹的历史。据张纯白居士介绍，青山禅院在二十年前还是一片荒芜之地，山路崎岖，人迹罕至，只有一间在杂草丛中的青云观。禅院主持与张纯白“有终为之志，并集愿力，一瓦一椽一草一木，次第征选，至有今日杯渡亭及诸天宝殿遂先落成，大雄宝殿、护法殿次之，青云观、观音阁、海月亭等处，年一构造。”始建于宋代元嘉年间的这座古刹，在荒废之后，由来自海南的张纯白居士与主持法师一道合力重建，年复一年，终于在一片废墟中建起了颇具规模的青山禅院胜迹。由此看来，香港青山禅院的重建过程，有着一份沉甸甸的“海南贡献”。
海南人参与重建，海南人著书立传，林大魁百年前写下的《青山禅院大观》，见证了琼港两地源远流长的一段文化交流史。
风流总被雨打风吹去。
1937年5月，林大魁于家中逝世，享年58岁。林成统依稀记得，出殡那天，前来送别祖父的人群，浩浩荡荡，从海甸溪浮桥一直送到府城。
林大魁育有一子三女，独子林澍嘉青年时代就读于香港英文书院，毕业后也留在香港打拼，做过报关员，开过咖啡馆。但林澍嘉的妻儿并没有前往香港，而是留在海甸岛的家中。新中国成立后，一家人还是过着分居两地的生活。林澍嘉的孪生子林成统和林成雄，后来分别定居于广州、海口。1982年，林澍嘉逝世于香港。
海甸岛六庙那两排林氏大屋，如今因拆迁已消失无影。有道是故土难离，在选择安置房时，林成统特意挑选了一套从阳台就能望见祖屋旧地的房子，每次回海口探亲，从这里看一眼故居旧址，以慰老怀。
