湖山却相知，对人长青目

　　与自然和善，天人合一

　　慈心于物，积行累功。如果说乐己乐人，是把自我和他人视作命运共同体的话，行走于山水之间的白玉蟾，更写下“禅不用参，道不用学，行住坐卧，是大圆觉”之偈语，乐山乐水，把人与日月星辰、天地万物视为一个共同体，行是芒鞋竹杖，住有月冷竹林，坐听猿叫风号，卧伴岩烟松花，寻幽入微地追求天人合一、道法自然——

　　道山学海，仁者乐山。在白玉蟾的眼中，山不仅是情感丰富的歌者，或低吟浅唱“一点春山一点愁，一丝暮雨一声鸠”，或引吭喜歌“千山万山翠打围，稻田万顷如棋局”；还是束修自好的隐者，或在福建永春境内的百丈岩“夫岂知山林，清寒益我姿”，或于广州白云山“满山红白福桑花，蒲涧深中尽可家”。同时，山更是有灵魂的悟者，或在棘隐壁静等“白鸟忽飞来，点破一山翠”，或在笔架山展现灵心慧性，“山灵惊呼猿鸟乱，清魂复被风吹散”……此刻的群山，便打开了一扇扇心扉，“山花野草皆谈说，蠢动含灵侧耳听”，摇曳出玄妙之门。

　　白水鉴心，智者乐水。在白玉蟾的笔下，水不仅是灵性十足的行者，在庐山脚下“携子高歌醉归去，一溪寒碧绕山根”，于上海景德观前“寒泉泻破青山腹，青山不改寒泉绿”；还是逍遥曼妙的舞者，于潇湘喜跃抃舞，“雨点斲蓬休作梗，浪声与枕始相忘”，在升真洞旁舞姿翩翩，“一溪春水漾寒碧，流出红桃几片花”。同时，水更是得道的引者，在汉江之滨激荡思潮，“汉江北泻，下长淮、洗尽胸中今古”，于武夷九曲溪入世寻缘，“满洞桃花人不见，一溪春水为谁流”……此刻的百川，便倒映出遥远的星光，“道人天地便为家，惯见溪山眼不花”，璀璨出大道无形。

　　“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物”。群山凝聚万里，镌刻下“人法地，地法天，天法道，道法自然”的命运共同；百川涤荡千年，涤荡出“善行无辙迹，以心知心；善言无瑕谪，以性觉性”的《道德宝章》。乐山乐水，共美其美！问道为何物？中国道教协会副会长、海南道教协会会长、文笔峰海南玉蟾宫住持陆文荣有言甚妙：“‘自一身推之，吾一身即天地，天地即吾一身，天下之人即吾，吾即天下之人’，是道；夫妻琴瑟和鸣，乡邻和睦相处，国家鼎鼐调和，岁月年丰时和，更是道！天时，地利，人和，得道者，多助！”

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