统计陈耿 制图王凤龙

　　名师掌教——

　　书院声名远扬

　　回看明清两朝的海南读书人，一般情况下，在家乡当老师的多是贡生，举人、进士大多服从朝廷安排，到外地当官去了，但这并不是绝对的，有些人就厌倦官场，宁可回乡读书、著述和育人。

　　明代琼山进士郑廷鹄就是一个很洒脱的人。嘉靖年间，他已官至江西参政，却以母亲年迈为由，回到今天的永兴西湖边，筑起简单的石屋，建起“石湖书院”，以写作为一大乐事，多次被举荐都不愿出山。这期间有很多学子，冲着他的品学美名，前去拜师。他们当中就有后来赫赫有名的海瑞。

　　万历年间，定安进士、南京礼部尚书王弘诲致仕后，也在县治左侧的县学射圃地（今定安中学校内）创办“尚友书院”，由于他的威望极高，当地后学纷纷前去求学，琼属生童对其无不感恩戴德。

　　清代康熙朝以后，官方对书院的建设和扶持力度加大，琼台书院应运而生。琼台书院于康熙四十四年（1705年）由巡道焦映汉创建，5年后建成，此后又多次重修，现为琼台师范学院老校区。

　　林储英、谢宝、吴琠、张岳崧、王之藩、丘对欣、郑天章、云茂琦、云茂济、王时宇、王承烈、曾对颜等一大批进士、举人，公休时或退休后，曾在此长期或短期担任掌教或山长，他们不但是当时的名人，更是名师，使得书院声名远播，也培养了大量的进士和举人。

　　乾隆己丑年（1769年）进士吴典，曾是《四库全书》的编修，有一年“丁外艰”归来后，便不想回去当官了，而是选择到琼台书院教书，奖掖后学，生员云集。可惜他50岁就去世了，未能为琼州教育做出更多贡献，实在是一大遗憾。

　　特别值得一提的是，乾隆庚寅年（1770年）举人王时宇，不愿当官，主讲琼台20多年，教出的学生多数都有建树。

　　府城是昔日琼州的中心，名师荟萃，文教发达自然水到渠成，但在其他地区，也有乡贤热心于当地教育事业。譬如万安书院（在今万宁）建于明代，后来几经荒废和重建，及至清代，当地进士杨景山也曾参与修建，致仕后又到书院任教，惠及万州子弟；嘉庆丙辰（1796年）科定安进士莫绍德，晚年回到县里，不但重修尚友书院，也在此执教，提携后进。

　　海南文史专家蒙乐生感慨道，从苏东坡被贬入琼，他的精神对后世影响深远，一代又一代有担当的外地官员和本土才俊，重教轻仕，悲天悯人，他们创建书院，播撒思想，扶掖后进，就是很好的方式，也无形中串起了海南的千年文脉。

　　古代书院教什么？

　　不同历史时期，书院的教学内容不尽相同。

　　宋代开始盛行的书院这一教育组织形式，有别于官办的学校，主要以讲说理学为主，南宋王朝解除对理学的禁令后，书院如雨后春笋般出现，代表人物是朱熹和陆九渊。没有资料显示，海南最早的东坡书院是否也讲过程朱理学。

　　宋代书院主持人一般称洞主、山长、堂长、院长和教授等，一些较大规模的书院还设副山长、副讲、助教等，结构简单，管理人员少，学生也参与管理。

　　元代书院传授的内容，主要是儒家经书和理学家的著作，由朝廷钦定。

　　明王朝对书院的掌控时松时紧，在王纲解纽或宦官专权时期，不少在野的士大夫纷纷创建书院，如王阳明和湛若水等人。除了应付科考的儒家经典，理学著作和由理学衍生出来的“心学”思想，都得以在书院里得到传讲。琼州籍进士钟芳等人的思想，就受到心学的影响，但被皇帝敕封为“一代儒宗”的丘濬，却反对心学。

　　清代书院多为官方所设立，成为科举考试制度的附庸，但也有些民间书院，保持着宋明书院自请教师、自由讲学的本色。如清代初期的漳南书院，不但教授礼、乐、书、数、天文、地理，还传授黄帝、太公、孙吴兵法、骑马、射箭等，课余还有举重、赛跑、拳击等体育活动，全面发展，很像现代的学校。创办人颜元（1635—1704）62岁时，仍“教弟子舞，举石习力”。（陈耿）

　　书院经费来源

　　【甲】官方创办

　　官员带头并发动乡绅捐资，并划定学田收取租金，作为长期的经费来源。

　　【乙】官员倡建

　　利用个人影响力，将附近集市的税金用于书院开支。

　　【丙】民间创建

　　带头人捐款，向乡民和士绅募捐，以“宾兴”的形式，购置田地、商铺用于出租，靠租金维系书院运作。

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